A teologia da cultura de Paul Tillich (1886–1965) propõe que religião e cultura são dimensões inseparáveis da existência humana.

A teologia da cultura de Paul Tillich (1886–1965) propõe que religião e cultura são dimensões inseparáveis da existência humana. Para ele, a religião é a substância que dá sentido à cultura, e a cultura é a forma que expressa as preocupações últimas da religião. Dessa forma, a religião não se reduz a instituições ou ritos, mas refere-se à preocupação última, aquilo que confere significado incondicional à vida. Tillich desenvolveu essa perspectiva a partir do método da correlação, que relaciona perguntas existenciais humanas com respostas teológicas. Seu conceito de “dimensão da profundidade” indica que, em toda manifestação cultural genuína, há uma busca pelo sentido último da existência, mesmo em formas aparentemente seculares, como artes, práticas espirituais não religiosas ou debates sociais e éticos. Ao emigrar para os EUA durante o nazismo, Tillich ampliou seu diálogo intercultural, desenvolvendo uma teologia capaz de interpretar tanto símbolos religiosos quanto expressões culturais modernas. Sua proposta continua atual em sociedades pós-seculares, diante de questões como espiritualidade alternativa, tecnologia, ecologia e pluralismo religioso. Assim, a teologia da cultura de Tillich fornece ferramentas para reconhecer dimensões espirituais na cultura, distinguir entre expressões autênticas e superficiais, facilitar o diálogo inter-religioso e antecipar desafios contemporâneos.

TILLICH, P. Teologia da cultura. São Paulo: Fonte Editorial, 2009.

​Com base no texto e nos conteúdos estudados sobre a teologia da cultura de Paul Tillich, analise as afirmativas a seguir:

​I. Para Tillich, religião é a substância da cultura, e a cultura expressa a preocupação última da religião.

II. A preocupação última refere-se a objetos específicos, como ritos e instituições religiosas.

III. O método da correlação busca relacionar as questões existenciais humanas com respostas teológicas.

IV. A dimensão da profundidade pode estar presente em expressões culturais seculares, como arte ou debates sociais.

​É correto o que se afirma em: