QUESTÃO 3
A Teologia da Libertação (TdL) emergiu na América Latina como resposta às desigualdades sociais intensificadas por crises históricas, como a de 1929, que agravou desemprego, migrações e dependência econômica. A análise crítica da TdL denunciou o pecado estrutural, identificando injustiças em sistemas econômicos e políticos que perpetuam exclusão e marginalização. Nesse cenário, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) se tornaram espaços de conscientização, organizando trabalhadores e articulando resistência social em sintonia com a opção preferencial pelos pobres. Inspirada no Êxodo bíblico (Atos 7:31-34), a TdL relaciona a libertação divina com a luta por justiça social, defendendo redistribuição de riqueza e crítica ao imperialismo. Assim, rejeita a neutralidade teológica, afirmando que fé cristã implica compromisso ético e transformação social. Escolher a ação transformadora significa assumir a prática do Evangelho no mundo; a passividade, por outro lado, perpetua estruturas injustas e contraria a mensagem profética de Jesus.

 

​Com base no texto e no conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir:

I. A TdL entende que a neutralidade teológica é possível e necessária, pois evita envolvimento político e social.

II. As CEBs se consolidaram como espaços de conscientização e organização popular, alinhados à opção pelos pobres.

III. A crise de 1929 evidenciou dependência econômica latino-americana, o que fortaleceu a crítica ao pecado estrutural.

IV. Optar pela ação transformadora é coerente com os princípios evangélicos, enquanto a passividade favorece estruturas injustas.

É correto o que se afirma em:

Alternativas
Alternativa 1 – I e II, apenas.
Alternativa 2 – I, III e IV, apenas.
Alternativa 3 – II e III, apenas.
Alternativa 4 – II, III e IV, apenas.
Alternativa 5 – I, II, III e IV.

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