“Na década de setenta, no auge  do fenômeno soul, […] críticos começaram a argumentar que o mito nacionalista

Considere o excerto abaixo:

“Na década de setenta, no auge  do fenômeno soul, […] críticos começaram a argumentar que o mito nacionalista de um Brasil  racial  e  culturalmente  harmonioso  ofuscava  uma  realidade subjacente  que  era  muito  mais  semelhante  ao  estilo  do  racismo  dos Estados Unidos do que a maioria dos brasileiros gostaria de admitir. Desde  então,  muitos  acadêmicos  têm  argumentado que  a  natureza enganadora   do   racismo   brasileiro   talvez   tenha   sido   ainda   mais perniciosa  do  que  o  racismo  no  estilo  americano,  pois  neutralizou possibilidades de “consciência racial” e política racial ao estilo do Movimento por Direitos Civis nos Estados Unidos, e até hoje dificulta a  realização  de  programas  de  ação  afirmativa  nos  moldes  daquele país. Para   muitos   estudiosos   engajados   na   crítica   ao   racismo brasileiro,  o Black Rio,  com  suas  referências  raciais  ao  estilo  norte-americano,  foi  um  tônico  para  o mal-estar  racial  no  Brasil.  As identidades  negras  contestatórias  que  emergiram  dos  bailes soul representaram  um  breve  momento  de  consciência  racial — uma consciência longamente prejudicada por mitos da democracia racial e fracos movimentos raciais no Brasil.”

Fonte: A LBERTO, P. L. Quando o Rio era black: Soul music no Brasil dos anos 70. História: Questões & Debates, Curitiba, volume 63, n.2, jul./dez. 2015, Editora UFPR, p. 46.

Sobre a importância da Soul music no Brasil e do movimento Black Rio, é correto afirmarmos que: