QUESTÃO 5
Richard Niebuhr (1894-1962), em sua obra Cristo e Cultura (1951), apresentou cinco modelos para descrever diferentes formas de relação entre fé cristã e cultura: 1. Cristo contra a cultura: rejeição radical da sociedade, típica de grupos sectários, como os anabatistas; 2. Cristo da cultura: harmonização entre valores cristãos e culturais, característica do protestantismo liberal; 3. Cristo acima da cultura: síntese hierárquica, em que a graça completa a natureza, como no tomismo medieval; 4. Cristo e cultura em paradoxo: tensão permanente entre as exigências da fé e as demandas sociais, característica do luteranismo; 5. Cristo transformador da cultura: engajamento ativo visando a transformação cultural, associado à tradição reformada. Esses modelos continuam úteis para compreender como diferentes comunidades cristãs se posicionam diante da sociedade, desde posturas separatistas até propostas de diálogo e transformação.

NIEBUHR, H. Richard. Cristo e Cultura. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1967.

Com base no texto e nos conteúdos estudados, analise as afirmativas:

I. O modelo “Cristo contra a cultura” valoriza a separação radical da comunidade cristã em relação à sociedade.

II. O modelo “Cristo da cultura” corresponde à harmonização entre valores cristãos e culturais, típica do protestantismo liberal.

III. O modelo “Cristo e cultura em paradoxo” reconhece uma tensão constante entre fé e demandas sociais.

IV. O modelo “Cristo transformador da cultura” rejeita qualquer possibilidade de diálogo com a sociedade.

É correto o que se afirma em:

Alternativas
Alternativa 1 – I e II, apenas.
Alternativa 2 – I, II e III, apenas.
Alternativa 3 – I, III e IV, apenas.
Alternativa 4 – II, III e IV, apenas.
Alternativa 5 – I, II, III e IV.

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