Texto 1 – A Teologia, como vimos, é sempre o efeito da ação reveladora, inspiradora e iluminadora de Deus
por meio do Espírito. Por isso, falar de Teologia Americana, Européia ou da América Latina se constitui, no
mínimo, em uma ignorância bíblica: ou a Teologia é Bíblica ou não é Teologia; surja em que continente for,
em que movimento for, em que regime político for.
COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2016.
Texto 2 – Para essa discussão começamos com a proposta de Hanna Arendt, que apresentou o nascimento
da teologia como um fenômeno político, para tanto a citação onde Platão afirma que os teólogos são os
formadores de cidades. Assim, pensar teologia é pensar formas políticas, sociais de relacionar o sagrado
com o secular. Nessa leitura a teologia representa uma visão de mundo, uma harmonização, um sistema de
conceitos e ideias que procura dar sentido para a vida. Desse ponto, tomamos a tese de Foucault em que o
poder está atrelado à produção de verdades. Dessa forma há uma espécie de concorrência entre os sistemas
de explicação do mundo (religiões e filosofias). Diante disso, não é correto afirmar uma teologia “bíblica”,
mas sim uma teologia contextual, onde teólogos em cada contexto procuram usar a Bíblia de uma forma
diferente para fins diferentes. Assim é mais correto afirmar as teologias contextuais, seja Européia, Norte-
Americana, Latino-americana, Asiática, hindu, etc, seja teologia tradicional, pentecostal, ortodoxa, liberal, ou
ainda teologia negra, feminista, queer, etc.. todas expressões e perspectivas políticas que tentam usar a
autoridade da Bíblia para seus interesses.
Fonte: Elaborado pelo professor, 2018.
A partir dos textos acima, analise as afirmações a seguir:
I. O texto 2 discorda do texto 1
II. O texto 2 concorda com o texto 1
III. Segundo o texto 2 as teologias são formas de representação política
IV. Segundo o texto 1, desconsiderar todas as teologias contextuais e defender apenas a teologia bíblica
pode ser considerado ignorância-bíblica.
É certo o que se afirma apenas em:
ALTERNATIVAS
I, II, III
I, II, IV
I, II, III, IV
III, IV
I, III
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