QUESTÃO 6 O colonialismo europeu não se limitou à exploração econômica, mas moldou culturas e religiões ao impor uma visão eurocêntrica de mundo. Mesmo após os processos de independência, a colonialidade manteve-se em formas sutis de dominação política, econômica e cultural. A teologia também foi marcada por esse legado, estruturada em torno de um sujeito […]
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QUESTÃO 5 Richard Niebuhr (1894-1962), em sua obra Cristo e Cultura (1951), apresentou cinco modelos para descrever diferentes formas de relação entre fé cristã e cultura: 1. Cristo contra a cultura: rejeição radical da sociedade, típica de grupos sectários, como os anabatistas; 2. Cristo da cultura: harmonização entre valores cristãos e culturais, característica do protestantismo liberal; 3. […]
QUESTÃO 4 TEXTO 1 A transmodernidade, proposta por Enrique Dussel, apresenta-se como alternativa crítica à modernidade ocidental, não para rejeitá-la totalmente, mas para transformá-la mediante diálogo intercultural. Essa perspectiva valoriza epistemologias indígenas, africanas e asiáticas, desafiando o eurocentrismo e promovendo uma ecologia de saberes (Santos, 2010), capaz de integrar razão e fé, universalidade e particularidade. […]
QUESTÃO 3 A Teologia da Libertação (TdL) emergiu na América Latina como resposta às desigualdades sociais intensificadas por crises históricas, como a de 1929, que agravou desemprego, migrações e dependência econômica. A análise crítica da TdL denunciou o pecado estrutural, identificando injustiças em sistemas econômicos e políticos que perpetuam exclusão e marginalização. Nesse cenário, as […]
QUESTÃO 2 O Congresso Internacional de Lausanne (1974) marcou a história do cristianismo evangélico ao integrar, de modo sistemático, evangelização e responsabilidade social. Liderado por Billy Graham e influenciado por John Stott, reuniu mais de 2.700 delegados de 150 países, num contexto global de Guerra Fria, regimes autoritários e novos Estados em formação. Até meados do […]
QUESTÃO 1 Reinhold Niebuhr (1892-1971) elaborou sua teologia em meio às grandes crises do século XX, como a Grande Depressão, o fascismo e a Guerra Fria. Sua experiência pastoral em Detroit revelou tanto o dinamismo quanto as contradições do capitalismo americano, como prosperidade e pobreza, progresso tecnológico e exploração trabalhista. Essa vivência o levou a […]
QUESTÃO 10 A Teologia Existencialista surgiu no século XX como resposta às crises históricas, filosóficas e sociais que marcaram a modernidade e a contemporaneidade, como as guerras mundiais, a globalização e a violência crescente. Diferentemente das teologias sistemáticas tradicionais, que partem de conceitos dogmáticos e abstratos, a teologia existencial começa pela situação concreta do ser […]
QUESTÃO 9 A Teologia Liberal marcou uma das maiores revoluções no pensamento teológico ocidental, propondo uma releitura crítica da fé cristã a partir das categorias da modernidade. Sua ênfase recaiu no uso da razão, na pesquisa histórico-crítica e na valorização da experiência subjetiva como núcleo da religião. Schleiermacher propôs que a fé não deveria ser […]
QUESTÃO 8 Friedrich Schleiermacher (1768-1834) é considerado o “pai da Teologia Liberal” por ter redefinido a essência da religião em diálogo com os desafios do racionalismo iluminista. Em sua obra Sobre a Religião: Discursos aos seus Menosprezadores Cultivados (1799), defendeu que a religião não pode ser reduzida à metafísica ou à moral, mas deve ser […]
QUESTÃO 7 A teologia da esperança de Jürgen Moltmann (1926–2021) nasceu de sua experiência como prisioneiro de guerra, onde descobriu que Deus se revela também na derrota. Diferente da escatologia tradicional, que tratava das “últimas coisas”, Moltmann a reinterpretou como força motriz da história, capaz de transformar o presente a partir da promessa futura. Influenciado […]