QUESTÃO 6 O teólogo alemão Rudolf Bultmann (1884–1976) foi um dos mais influentes intérpretes do Novo Testamento no século XX. Sua proposta de desmitologização não buscava eliminar os mitos bíblicos, mas reinterpretá-los de forma existencial, tornando sua mensagem compreensível ao ser humano moderno. Para Bultmann, o mito é uma linguagem simbólica que fala do transcendente […]
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QUESTÃO 5 A teologia da cultura de Paul Tillich (1886–1965) propõe que religião e cultura são dimensões inseparáveis da existência humana. Para ele, a religião é a substância que dá sentido à cultura, e a cultura é a forma que expressa as preocupações últimas da religião. Dessa forma, a religião não se reduz a instituições […]
QUESTÃO 4 O teólogo suíço Emil Brunner (1889–1966) destacou-se como um dos principais representantes da Teologia Neo-ortodoxa, ao lado de Karl Barth. Sua produção teológica, marcada pelo diálogo internacional, enfatizou tanto a transcendência de Deus quanto a responsabilidade ética do ser humano. Entre suas principais contribuições, estão a defesa da analogia da fé (analogia fidei), […]
QUESTÃO 3 A Teologia Neo-ortodoxa, com Karl Barth como principal expoente, consolidou-se como reação à crise do liberalismo e às limitações do fundamentalismo. Barth retomou a dialética de Lutero, afirmando que Deus é ao mesmo tempo oculto (absconditus) e revelado (revelatus), e que o ser humano é simultaneamente justo e pecador. Assim, a teologia neo-ortodoxa […]
QUESTÃO 2 A Teologia Neo-ortodoxa surgiu no contexto da Primeira Guerra Mundial, como reação à crise da teologia liberal, que enfatizava a razão, o progresso humano e a continuidade entre religião e cultura. A destruição provocada pela guerra revelou as limitações desse otimismo teológico. Inspirada por Kierkegaard e consolidada por Karl Barth em seu Comentário […]
QUESTÃO 1 A teologia existencialista encontra raízes em Søren Kierkegaard (1813-1855), considerado o pai do existencialismo cristão. Ele reagiu contra o cristianismo institucional e o idealismo hegeliano, defendendo que a fé não é um sistema abstrato, mas uma relação apaixonada e pessoal com Deus. Em Temor e Tremor (1843), apresentou a ideia do “salto de […]
QUESTÃO 10 Texto 1 Todos se dedicavam de coração ao ensino dos apóstolos, à comunhão, ao partir do pão e à oração. Havia em todos eles um profundo temor, e os apóstolos realizavam muitos sinais e maravilhas. Os que criam se reuniam num só lugar e compartilhavam tudo que possuíam. Vendiam propriedades e bens e […]
QUESTÃO 9 Diuturnamente a vida cristã é uma luta contra os apelos da escravidão – o mundo nos chama a sermos seus escravos: para viver de forma individualista e consumista; a carne nos chama a sermos seus escravos: para viver de forma ímpia e egocêntrica; o diabo nos tenta a sermos seus escravos: para viver […]
QUESTÃO 8 Nas últimas décadas do século XX, as teologias políticas e as teologias libertadoras na América Latina apostaram na transformação de estruturas como caminho para a concretização da justiça social. ZABATIEIRO, Júlio Paulo Tavares. História e Teologia da Missão Integral. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018. A partir do conteúdo descrito no livro texto sobre as transformações […]
QUESTÃO 7 TEXTO 1 O orgulho humano também é visível no contexto latino-americano, a idolatria de alguns homens pelo poder, dinheiro, consumo, prazer, entre outros, torna o antropocentrismo hegemônico hoje nesta parte do continente. Autores latino-americanos também tornam visível “o argumento mais sério da religião judaico-cristã que levará a um antropocentrismo exagerado da Bíblia é […]